Замок Непоси построен в V веке н.э. на месте, которое было заселено не позднее II века до н.э. согласно археологическим исследованиям, по сей день остающимся на весьма поверхностном уровне. Этот самый большой в области Халкидики замок, получивший от жителей близлежащего поселка Палеохори название "Кастелли", стоит на вершине холма, неприступного благодаря своему рельефу и растительности. Единственная тропа, ведущая к замку через горы, очень узка и обрывиста, а с трех других сторон замок окружен ущельем глубиной 30 - 40 метров, из которого доносится гул бурного потока одного из притоков реки Хавриас. Вокруг замка на километры раскинулся восхитительный горный пейзаж, утопающий в пышной растительности. Замок занимает территорию 15.000 м² (в горизонтальном сечении), опоясанную стеной протяженностью почти 1000 м и высотой 4-5 м, очевидно построенной в три этапа, различающихся по высоте и соответствующих количеству восстановлений после разрушений.

This town is the oldest settlement in Halkidiki. In antiquity it was known by the name “Sermylia”, while in the Middle Ages it was called Ermylia. The area was first inhabited during the prehistoric era. Ancient Sermyli was located in the area now known as Platia Toumpa. Also in the area was ancient Kallipolis (today an archaeological site). Recently uncovered in the area was a coin dating from approximately 500BC. This area was a monastery dependency of the monastery of Dohiariou Monastery and one of the sights, the old wind mill, dates back to this era. The Church of St. George dates from 1818. During the Ottoman Rule, Ormylia was the landing site for an armed party of refugees from Macedonia, in 1854, designated by King Otto to start a general uprising. However this uprising was squashed by the Turks. This was also the landing site for the heads of the Cretan uprising (1866-1869), Leonidas Voulgaris and Captain Georgakis from Mademi, which also failed and was stanched by the Turks before it even begun. The Town Hall used to house the Primary School, erected in 1909 by an imperial monogram by Sultan Abdul Hamid and dated 1907.

Один из самых значительных храмов, открытых в области Халкидики, посвящен Аммону-Зевсу. Он был обнаружен в 1969 году при ведении строительства гостиницы, вызвавшей частичное разрушение крипиды (фундамента) святилища. В ходе последующих раскопок 1970, 1971 и 1973 годов было установлено, что в этой точке полуострова Кассандра, во второй половине VIII века до н.э., жителями эвбейской колонии Афитис был заложен храм Диониса, которому, вместе с его спутницами Нимфами, поклонялись в пещере, находившейся под скалой в юго-западной части нынешнего поселка. Пещера, вход в которую осуществлялся по высеченным в камне ступеням, сохраняла свое культовое значение до II века н.э.. 

На ровном участке в северной части нынешнего поселка, в конце V века до н.э. был построен храм божества египетского происхождения Аммона-Зевса. Изначально, в конце V века до н.э., был заложен каменный алтарь, а затем, во второй половине IV века до н.э. рядом с алтарем был сооружен обнесенный колоннадой дорического ордера храм с каменным архитравом (верхним перекрытием). Этот храм был заменен другим, мраморным, в конце III - начале II веков до н.э. вследствие разрушения храма по неизвестной причине. Крыша была украшена рельефными и цветными керамическими зубцами. Его форма может быть восстановлена благодаря найденным при раскопках архитектурным фрагментам. 

В римскую эпоху (I-II века н.э.), храм был перестроен, и его фрагменты были использованы для постройки двух ступенчатых сооружений (трибун) с южной его стороны, между которых был построен небольшой алтарь на месте более старого алтаря. На этой площадке под открытым небом верующие, видимо, наблюдали какие-либо представления. Находки показывают, что в этой форме, созданной в римское время, храм оставался до эпохи правления наследников Императора Константина, при которых он был окончательно разрушен. Фрагмент палеохристианской бани, найденный в северной части святилища, очевидно свидетельствует о продолжении служения культа и в первые века христианства и даже позднее, в средневизантийскую эпоху. Камни заброшенного храма были впоследствии разобраны монахами русского монастыря Св. Пантелеймона, подворье которого было основано в этом месте.

Античное городище Менди познало значительный экономический расцвет благодаря экспорту знаменитого мендийского вина. Менди была одной из колоний, основанных выходцами из Эретрии на полуострове Паллини (ныне Кассандра) в VIII веке до н.э. Основной археологический памятник занимает территорию площадью 1200x600 метров, расположенную на плоской вершине и на спускающихся к морю склонах холма, ныне покрытого сосновым лесом. Акрополь городища, или "Вигла", занимает самую высокую точку холма, с его юго-восточной стороны; здесь были найдены подземные складские помещения с изделиями из керамики (вкопанные в землю амфоры), датируемые с XII по VII века до н.э.. На лужайке на вершине холма был произведен пробный раскоп, обнаруживший фрагмент стены эпохи классической античности. В "пригороде", упоминаемом Фукидидом и занимавшем прибрежную часть античного города вне крепостных стен, были исследованы последовательные стадии обитания города с IX по IV века до н.э.. На кладбище, обнаруженном на пляже гостиницы Менди, были исследованы в общей сложности 241 захоронений, в большинстве из которых находились помещенные в большие сосуды младенцы или маленькие дети, датируемых с конца VIII по начало VI века до н.э.. Эти погребальные сосуды являются характерным образцом керамики региона Халкидики; большинство из них украшены росписью с растительным или геометрическим орнаментом, прочие сосуды украшены рельефом. Наконец, святилище античной Менди было обнаружено на песчаном пляже мыса Поссиди, в 4 км к западу от Менди. Среди выявленных в ходе раскопок строений упомянем храм Посейдона начала V века до н.э., идентифицированный с данным божеством благодаря рельефным надписям на сосудах. Результаты археологических исследований античной Менди считаются особо важными, будучи доказательством наличия постоянного поселения с ярким эвбейским влиянием в этом регионе уже с конца XII - начала XI веков до н.э.. Характер настолько раннего поселения еще не установлен, однако мы имеем здесь новые археологические данные не только о эвбейской колонизации в регионе Халкидики, но и о торговых отношениях на севере Эгейского моря в течение «Темных веков» греческой истории вообще.

Античный Аканф был главным городом и важнейшим портом восточного побережья Халкидики, и одним из самых значительных во всей Македонии. Наивыгоднейшее местоположение на перешейке между двумя заливами моря и рядом с путями, соединяющими Иериссос, Уранополис и Святую Гору Афон, обеспечило быстрое развитие Аканфа с самого его основания выходцами с острова Андрос, согласно Фукидиду (IV 84.1), или же выходцами с острова Андрос совместно с халкидянами, согласно Плутарху ("Греческие вопросы" 30) в середине VII века до н.э. на месте происторического городища. Город известен благодаря большому количеству выпущенных им монет, широко распространенных в античном мире. Основным источником его богатств очевидно была сельскохозяйственная деятельность. Аканф приобретает свое историческое значение в ходе Персидских войн, будучи во власти персидских царей - сначала, в 490 году до н.э., под начальством Мардония, а затем, в 480 году до н.э. под начальством Ксеркса, которому жители Аканфа помогли в строительстве канала через перешеек Афонского полуострова. Затем Аканф был членом Делосского Союза и оказал помощь Афинам в Пелопоннесской войне. После подписания Никиева мира в 421 году до н.э., Аканф получил на некоторое время независимость, конец которой пришел с нашествием македонцев, захвативших город в IV веке до н.э.. После развала македонской империи, город был разграблен римлянами в 200 году до н.э. (Ливий, 31.45.15 и сл.), однако порт Аканфа продолжал функционировать. В эпоху Римской Империи, Аканф был столицей провинции и управлялся собранием (conventus) римских граждан. 

Серебряные монеты были впервые выпущены в Аканфе приблизительно в 530 году до н.э., в большом количестве и следуя эвбейским прототипам. Около 424 года до н.э. наблюдается изменения стиля аканфских монет, следующих отныне финикийским прототипам. Последние выпуски монетного двора Аканфа могут быть датированы серединой IV века до н.э.

Монастырь Зигу (Франгокастро) расположен совсем рядом с границей Афона. Этот старинный святогорский монастырь был основан в середине Х века и был разрушен незадолго до 1198 года. Сохранены стенные укрепления с 10 башнями, опоясывающие территорию площадью 5,5 м². Кафоликон монастыря, постройка первой четверти XI века, сохраняется до уровня высотой 4 метра - это храм планировки в форме вписанного креста, с двумя надгробными часовнями, построенный в четыре этапа. 10-ый отдел Инспекции Византийских Памятников регулярно организует раскопки монастыря Зигу в целях изучения истории средневизантийского зодчества, в частности под руководством археолога Иоакима Аф. Папагелоса.

Олинф - это один из античных городов области Халкидики, располагавшийся на плодородной равнине в лоне Торонейского залива, рядом с перешейком полуострова Паллини (ныне Кассандра), на расстоянии 60 стадий (около 11,5 км) от города Потидея, в 4 км от моря. 

Исторические сведения 

Это место обитаемо уже с эпохи неолита (5300-4500 до н.э.), а название "Олинф" имеет догреческое происхождение и вероятно означает "дикая смоковница". Согласно преданию, город получил свое название от имени мифического персонажа Олинфа, сына речного бога Стримона. Геродот указывает, что город был взят боттийцами, пришедшими из региона Иматия в седьмом веке до н.э. 

Регион принадлежал фракийскому племени боттийцев, властвовавшим здесь до 479 года до н.э.. В этом году персидский военачальник Артабаз заподозрил боттийцев в подготовлении восстания против Великого Царя. Артабаз перерезал жителей Олинфа и передал опустошенный город в руки халкидян.В качестве члена Афинского Союза, Олинф видимо не играл значительной роли, поскольку известно, что его взнос составлял 2 таланта, тогда как соседние города Скиони, Менди и Торони платили 9, 8 и 6 талантов соответственно. 

В 432 году до н.э. здесь заложена столица Халкидского Союза, основанного по инициативе царя македонцев Пердикки II, в результате чего значительное количество халкидян переехало сюда из окрестных городов. В этом же году Олинф окончательно выходит из Афинского Союза. Брасид использовал Олинф в качестве базы для своего военного похода 424 года до н.э.. В IV веке до н.э., Олинф приобретает важное политическое значение в качестве столицы Халкидского Союза, свидетельства об активности которого появляются в исторических источниках начиная с Никиева мира (421 до н.э.), когда халкидяне вырабатывают общую дипломатическую линию и становятся членами Аргосского Союза. Археологами были найдены монеты Халкидского Союза, с точностью датируемые 405 годом до н.э.. Таким образом, можно без сомнения утверждать, что союз был создан до конца V века до н.э., и стимулом его создания послужила необходимость подготовки к все более вероятному набегу афинян. 

По окончании Пелопоннесской войны, Халкидский Союз быстро продолжает свое развитие. Приблизительно в 390 году до н.э. халкидяне заключают важный договор с царем Македонии Аминта III и уже к 382 году до н.э. Халкидский Союз включил в себя множество греческих городов, расположенных к западу от реки Струма, в том числе и будущую столицу Македонии Пеллу. 

В том же 382 году до н.э., Σπάρτη поддалась на уговоры городов Аканф и Аполлония, боявшихся быть захваченными войском халкидян, и выступила в поход против Олинфа. После безрезультатной трехлетней войны, халкидяне согласились расторгнуть Халкидский Союз в 379 году до н.э.. "Распад" союза был только формальным, т.к. всего лишь два года спустя Халкидский Союз уже фигурирует среди членов Афинского Морского Союза (378-377 годы до н.э.). 22 года после этого, в эпоху правления македонского царя Филиппа, Демосфен утверждает, что Олинф стал могущественнее, чем был до нашествия спартанцев. Согласно всем историческим источникам, Олинф превосходил окрестные города по своим размерам, тогда как Халкидский Союз уже включал 32 города. В войне, завязавшейся между Афинским Союзом и македонцев в 357-355 годах до н.э., Олинф был изначально союзником македонцев под предводительством Филиппа. Но впоследствии халкидяне начали бояться все более растущего могущества Филиппа и заключили союз с афинянами, что не помешало Филиппу занять и разорить Олинф в 348 году до н.э., несмотря на всю поддержку афинян, и в особенности Демосфена. 

Археологические данные 

В эпоху классической античности, город был построен по системе архитектора Гипподама Милетского на территории размером 600х300 метров, разделенной горизонтальными и перпендикулярными улицами на прямоугольные участки. Любопытно заметить, что до сих пор не обнаружен театр Олинфа. Дома состояли из двух этажей и внутреннего двора. Южную часть города занимала Агора - центр общественной и торговой жизни, а в восточной части города находились усадьбы богатых граждан. Среди них стоит отметить усадьбы "Доброй Судьбы", "Актера" и "Эросов-близнецов", как их наименовали археологи. В этих усадьбах были найдены мозаичные полы, сосуды, украшения и глиняные статуи идолов. Первые археологические находки Олинфа увидели свет в 1928 году, а более недавние раскопки были произведены в 1990-е годы. 

Археологический музей Олинфа 

На территории археологических раскопок Олинфа с 1998 года работает Археологический музей. Цель экспозиции - представить посетителям полную историческую картину античного города и описать ход раскопок и реставрации. Вся экспозиция состоит исключительно из аудио и видео материалов.

Находящееся в поселке Флогита подворье одного из российских монастырей было основано в 1311 году. До 1924 года оно сохраняло эту функцию, после чего здесь располагалось отделение американского Красного Креста для лечения беженцев из Малой Азии, поселившихся в пригороде Фессалоник Каламарья, а в ходе фашистской оккупации (1944) здание подверглось бомбардировке со стороны болгарской авиации. В середине 1960-х годов, большой пожар разрушил восстановленное после войны здание, остававшееся в руинах до 1999 года, когда эта территория была отдана 10-ому отделу Инспекции Византийских Памятников решением муниципального совета района Неа Муданья в целях проведения необходимых реставрационных работ и размещения здесь Центра Византийской Культуры области Халкидики "Юстиниан", как он был назван его основателями археологами. В этом здании будет также создан музей монастырского подворья. Этот проект бюджетом в 10 миллионов евро финансируется Евросоюзом и греческим государством.

Aristotle was born in Stageira in 384BC. His father was Nicomachus, personal physician to king Amyntas II of Macedon. His mother was Phaestis. His parents died when Aristotle was very young and Proxenos, a relative living in Atarnea, a city in Mysia, took him in his custody. When Aristotle turned 18, he left Stageira for Athens, where he studied in Plato’s Academy for 20 years, until, that is, the death of Plato in 347BC. Just prior to this Aristotle had founded a school at Assos in Troas, as a chapter of the Academy. It was then that he married Pythias from Atarneas. He stayed in Troas for three years and then crossed to the island of Lesvos, where he befriended Theophrastus, whom he later left as successor at the school of Athena. He stayed in Lesvos for two more years, namely until 343BC, when he was invited to Pella by king Philip II, to become the tutor to the king’s son, Alexander. Alexander’s education lasted for three years, until 340BC. Aristotle then retired to Stageira, where he married again, this time to Herpyllis, also from Stageira. He returned to Athens in 335BC and founded his own school, the Lyceum, later renamed to Peripatos. He directed this school for 12 years and it is in this interval that he composed all of his marvelous works. After the death of Alexander the Great, he was accused by his enemies for “irreverence” and took refuge in Halkida, where he had an estate, inheritance from his mother. It was in Halkida and at the age of 63 that he died, in 322BC. He was survived by his two children, Pythiada and Nicomachus. According to a posterior written tradition, a year after Aristotle’s death in Halkida, the people of Stageira officially moved and buried his remains in their city. It is reported that a majestic ceremony took place and a great shrine was founded at the philosopher’s tomb, while an annual festival, “Aristoteleia”, was established to honor the great man. There are present-day efforts for a revival of this great festival and the first artistic happenings took place in the summer of 1996 and were considered a great success.

Пещера Петралоны находится на расстоянии приблизительно одного километра от поселка Петралона. Она открыта для публичного осмотра в 1979 году. В этой пещере, международно известный профессор Арис Пулианос обнаружил следы деятельности происторического человека возрастом 700.000 лет, что является наидревнейшими следами человека в Европе, обнаруженными на сегодняшний день. 

Пещера получила известность благодаря палеонтологическим и палеоантропологическим находкам Пулианоса уже с 1960 года, когда житель Петралоны Х. Сариянидис нашел в ней ставший с тех пор знаменитым человеческий череп. Ценность и уникальность этой находки положили начало целой серии исследований внутри и снаружи пещеры. В 1968 году и с 1974 по 1988 годы в пещере были произведены раскопки под руководством палеоантрополога Ариса Пулианоса. 

В своих работах, Пулианос упоминает найденные в пещере каменные и костяные орудия труда, но общий характер этих публикаций не дает нам четкого представления об этих находках, которые во всяком случае имеют большую историческую ценность, будучи наидревнейшим свидетельством проживания людей на географической территории нынешней Греции. 

С антропологической точки зрения, окаменелый череп представляет собой особо ценную находку, несмотря на разногласия специалистов относительно его датировки или даже подлинности. Большинство мнений значительно расходятся: одни датируют возраст черепа в 700.000 годами, а другие 200.000 годами.